Archiv der Kategorie: food for thought

Wahlbild mit deutschem Text

Zur Wahl des höchsten Amtes

Drei Zustände sind in der aktuellen gesellschaftlichen Situation dominant: derjenige, in dem sich die meisten Menschen über die Defizite des gegenwärtigen politischen Systems beklagen. In der zweiten Variante sind die zu finden, die an dem Bestehenden mit allen Mitteln festhalten wollen. Und drittens die immer noch kleine Fraktion, die glaubt erkannt zu haben, dass an dem vertrauten Prozedere nichts mehr zu reformieren ist und stattdessen auf der Suche nach neuen Perspektiven und Möglichkeiten sind. Wenn man so will, stehen sich diese drei Fraktionen wenig kompromissbereit gegenüber und sorgen für eine Art Stillstand, der strategisch gesehen verhängnisvoll ist. Denn je länger Bewahrer und Suchende für eine Paralyse sorgen, desto verheerender das Resultat. Gorbatschow sagte einmal, dass, wer zu spät kommt, von der Geschichte bestraft wird. Der Satz hat mehr prognostischen Wert denn je.

Man muss nicht lange suchen, um ein Beispiel zu nennen, das die Situation vollumfänglich beschreibt. Die bevorstehende Wahl des Bundespräsidenten ist ein solches.  So, wie es aussieht, steht das Ergebnis bereits fest. Und es geht jetzt nicht um die wahrscheinliche Kandidatin. Dass Frauen das Amt ausfüllen können, ist keine Frage. Dass jedoch die im Bundestag vertretenen Parteien unter sich ausmachen, wer es wird, und dass sie dann, damit es schön aussieht,  eine Bundesversammlung mit 1260 Teilnehmerinnen und Teilnehmern einberufen, die dann, in einer geheuchelten Demokratieprozession eine Wahl durchführen lassen, deren Resultat vorher schon in allen Zeitungen stand, ist grotesk.

Und, um den Blick in eine andere Richtung zu lenken, wäre es doch einmal mehr als erfrischend und sicherlich auch, nimmt man den Gedanken der Demokratie ernst, authentischer, zunächst in Townhall-Prozessen, die in allen Teilen des Landes durchgeführt werden, ein Anforderungsprofil zu erstellen. In dem müsste stehen, welche Fähigkeiten und Fertigkeiten, welche Erfahrungen und welche charakterliche Dimension die Person haben müsste, die mit der zumindest in der Verfassung stehenden höchsten Funktion im Staate betraut werden soll. Und dass es ein freies Rennen der Kandidatinnen und Kandidaten geben müsste, auch derer, die in anderen Sparten der Gesellschaft aktiv sind als in der der professionellen Politik, verstünde sich ebenso von selbst wie die Idee der direkten Wahl. Dass dabei gelernt wird, was Demokratie tatsächlich ist, nämlich ein Prozess der Verständigung mit vielen Irritationen, wäre ein wunderbarer Nebeneffekt.

Denn es ist klar, dass ein Gemeinwesen, das sich in einem Prozess des großen Umbruchs befindet, ob es gewollt ist oder nicht, sich einer Größe besinnen muss, die in der Lage ist, in die Zukunft zu schauen, die Vertrauen derer genießt, die tatsächlich zur Wahl gehen, die sich dem Souverän verpflichtet fühlt und über eine Reputation verfügt, die über alle Zweifel erhaben ist.

Ideen wie diese sind in den momentan herrschenden Kreisen nicht beliebt, weil das Beharren und Bewahren die gegenwärtigen Möglichkeiten sichert. In welche Richtung diese Möglichkeiten gehen, ist allenthalben bekannt und führt von einem Desaster zum nächsten. Wichtig, um bei den drei beschriebenen Gruppen zu bleiben, ist, die Menschen zu erreichen, die zu Recht über die überall sichtbaren Defizite klagen. Ihnen ist klarzumachen, dass Kritik ohne Perspektive letztendlich zu Frustration und Irrationalismus führt.

Die vor uns liegende Wahl im Januar wird wie immer vonstatten gehen. Und die Kritik an diesem für eine Demokratie unwürdigen Theaterstück wird wieder groß sein. Zu Recht. Und die Schlussfolgerung muss sein, dass sich etwas ändert. Und dass dazu Vorschläge erforderlich sind.  Nicht nur bei der Wahl zu diesem Amt. Aber es wäre ein Anfang.

Zur Wahl des höchsten Amtes
Split landscape showing a polluted poor settlement beside a prosperous sustainable city

Vom Kollaps und vom Überleben

Oswald Spengler sprach vom Untergang des Abendlandes und der Zeitgenosse Jared Diamond nennt es schlichtweg Kollaps. Historiker, die sich mit dem Untergang von Gesellschaften beschäftigen, betrachten die Vorgänge aus unterschiedlichen Perspektiven, die ihrerseits wiederum vom Kenntnisstand der eigenen Periode geprägt sind. Umso erstaunlicher, dass bestimmte Konstanten in der Beobachtung bei der gleichen Überschrift Bestand haben. Gesellschaften, die dabei sind, das Zeitliche zu segnen, weisen untrügliche Analogien auf.

Wenn sich die Verhältnisse, in denen sich die Gesellschaft selbst bewegt und die Umstände, die ihr Umfeld charakterisieren dramatisch ändern, keimt der Wunsch auf, das Erreichte und Geschätzte zu bewahren. Insofern ist es folgerichtig, dass nicht versucht wird, durch Anspassungsstrategien an die Veränderungen sich auf neue Verhältnisse einzurichten, sondern am Bekannten festzuhalten. Untrüglich fällt einem in diesem Kontext Darwins Schrift Über die Entstehung der Arten ein, in dem er das Überleben in Entwicklungsstürmen denen dokumentiert, die die höchste Anpassungsintelligenz und Anpassungsfähigkeit aufweisen.

Besonders Gesellschaften, die aus einer pluralen Offenheit entstanden sind, verhärten sich merkbar, wenn diejenigen, die die institutionelle Macht repräsentieren, sich auf das Festhalten am Bekannten verständigen und mit Gewalt jedwede Strategie der Anpassung an die Verhältnisse zu blockieren suchen. Die Folge ist eine dramatische Verengung der Perspektiven. Die einstmals kollektiv vertretenen Werte verkommen in einem satirisch-dogmatischen Disput, die Vergrößerung der Kluft zwischen Armut und Reichtum wächst exorbitant und die Abkapselung der Mächtigen vom Rest der Gesellschaft nimmt paranoide Züge an.

Die Beschreibung dieser Phänomene gleicht einer Bestandsaufnahme der aktuellen Entwicklung. Mehr noch, vieles von dem, was momentan zu erleben ist, scheint bereits einen Höhepunkt der gesellschaftlichen Spaltung in der alles entscheidenden Frage zu sein, wie den dramatischen Veränderungen im Weltgefüge zu begegnen ist. Während ein Großteil der Bevölkerung zumindest aus dem Bauch heraus weiß, dass die als sicher gewussten Konstanten nicht mehr gelten, inklusive der internationalen Bündnisse, setzt die administrativ-herrschende Fraktion, die längst nicht mehr die demokratische Legitimation besitzt, auf Blockade und such in einem dramatischen historischen Rückschritt ihr Heil. So stehen sich Suchende und Beharrende diametral gegenüber. Und bevor es zu einer Möglichkeit kommt, über Anpassungsstrategien zu streiten, wird der suizidale Kollaps in Kauf genommen. Die momentan Handlungsbevollmächtigten können als Garanten dieser bedrohlichen Option gewertet werden, ohne dass sich eine systemimmanente Lösung für das gesellschaftliche Fortleben noch anböte.

Im Gegensatz zu der geschilderten Aporie ist es hilfreich, Gesellschaften zu betrachten, die auf dem Weg nach oben sind. Und, um nicht gleich in einem Gezeter über real existierende Staaten unterzugehen, bietet sich eher ein historischer Vergleich an. Seit dem achten Jahrhundert vor Christus galt Sizilien für die antiken Griechen für lange Zeit als die Neue Welt. Dorthin ging man, wenn einem die Handlungsgrenzen im eigenen Land zu eng wurden. Sizilien bot alles, was das Herz begehrte: Freiheit und die Möglichkeit, sich die nötigen Subsistenzmittel zu beschaffen. Folglich entstand eine große Dynamik, die sich in Bezug auf die urbane Entwicklung, das Ausprobieren neuer Formen der Regierung und der Entwicklung des Wohlstandes äußerte. Empedokles, der bereits im sizilianischen Agrigent geboren wurde und demnach als ein Kind dieser Neuen Welt bezeichnet werden muss, wurde von einem Besucher aus dem alten Griechenland gefragt, wie er denn die Bewohner Agrigents beschreiben würde. Die eine mit Perspektiven ausgestattete Gesellschaft nicht besser kennzeichnende Antwort ging in die Geschichte ein:

Sie bauen, als wollten sie ewig leben. Und sie essen, als müssten sie morgen sterben!

Vom Kollaps und vom Überleben
Protesters and riot police amid fire, smoke, and neon signs reading “SYSTEM FAILURE” and “REBELLION NOW”

Es ist an der Zeit!

Es wird nicht ernst. Es ist bereits ernst. Wenn ein Kanzler vor der jubelnden Versammlung seiner Jugendorganisation zum Besten gibt, dass er nicht bereit ist, bestimmte Wahlergebnisse zu akzeptieren. Wenn sein Kompagnon in der gegenwärtigen Regierung mit taxierten 15 Prozent Zustimmung für seine Partei aus der Bevölkerung verkündet, etwas anderes als Regierungsbeteiligung käme für ihn nicht infrage. Wenn sie alle, die sich mit Außenpolitik aus dem Lager des Parlamentes nicht mit der Frage beschäftigen, wie eine europäische Friedensarchitektur aussehen müsste, sondern den Krieg bis ultimo eskalieren. Wenn also zweierlei klar ist, dass sie auf das Votum der Bevölkerung, das auf Frieden lautet, mit dem mangelnden Willen und der nicht vorhandenen Fähigkeit, darauf hin zu arbeiten, antworten. Wenn die vereinigten Informationskanäle den Aufstand in anderen, benachbarten und befreundeten Ländern gegen eine analoge Politik wie die eigene ausblenden oder als ein Akt der anarchischen Barbarei verunglimpfen. Wenn unter der Chiffre von Reformen der letzte Rest an gesellschaftlichem Zusammenhalt auf dem Spieltisch liegt. Wenn sprichwörtlich die Brücken einstürzen, wenn das Gesundheitssystem baden geht und die basalen Kulturtechniken in einem allgemeinen Schulsystem nicht mehr vermittelt werden. Dann wird es nicht Zeit. Dann ist es an der Zeit.

Dann muss Bilanz gezogen werden. Und die Aufgabe, die sich daraus ergibt, ist gewaltig. Es fehlt an Vorstellungen, wie eine bessere Form des gesellschaftlichen Zusammenlebens geschaffen werden kann. Wie eine internationale Friedensordnung aussehen muss. Wie die energetische Versorgung eines Landes gewährleistet werden kann. Wie eine Wirtschaft aussehen muss, in der die erforderlichen Gebrauchswerte im Vordergrund stehen. Wie Millionen von Menschen zu ihrem Auskommen kommen. Welchen Stellenwert tatsächliche, beobachtbare Leistung dabei hat. Wie im Zeitalter der Digitalisierung und der Herrschaft von Algorithmen geschützte analoge Räume geschaffen werden können, in denen das eigene Denken, die eigene Reflexion und die eigene intellektuelle Kreativität des Individuums gefördert werden können. Wie und auf welchen Wegen die Gesellschaft jenseits von auf Manipulation angelegten Monopolen kommunizieren kann. Wie die Mobilität der Zukunft aussehen soll, ohne dass sie Unmengen von Ressourcen vernichtet. Und welchen Stellenwert das Eigentum einnehmen kann und muss. Und wie weit die individuelle Freiheit geht und wo das Gemeinwohl beginnt. Und wie und in welcher Form der Wille der Mehrheit in die allgemeinen Regierungsgeschäfte münden kann.

Ja, viele Fragen atmen den Gedanken einer anderen Gesellschaftsordnung. Und abwegig ist es nicht, wenn man sich vor Augen führt, wie groß die Schäden und wie hoch die Kosten dessen sind, was der uneingeschränkte, an den Weltbörsen tobende Kapitalismus ohne entsprechende Regulative gebracht hat. Alles, worauf sich bestimmte Generationen des Westens noch verlassen konnten, gleicht einer postindustriellen Brache. Und gesprochen über die globalen Ungleichgewichte ist da noch nicht. Wenn ein Zehntel der Weltbevölkerung vierzig Prozent der verfügbaren Ressourcen verköstigt, lässt sich darüber streiten, wie lange so etwas noch gut gehen mag. Auch da ist der Zeitpunkt gekommen. Die Herrschaft der imperialistischen Machete in der Hand des weißen Mannes ist vorbei. Und dieser sieht die letzte Chance einer Lebensverlängerung in der Erbeutung der russischen Schatzkiste. Die einzige Garantie, die dieser Glaube birgt, ist die Beschleunigung des endgültigen Endes der eigenen Dominanz.

Ja, es ist ernst. Und ja, es ist an der Zeit. Und ja, eine Epoche neigt sich, nein, sie stürzt auf das Ende zu. Und es sei gewarnt: Mit dem Strategischen ist es wie mit der Liebe: sei vorsichtig bei allem, was glänzt! Gut beraten sind die, die nach ganz profanen Lösungen für alles suchen, was tatsächlich unter den Nägeln brennt!

Es ist an der Zeit!