Archiv der Kategorie: food for thought

Fundstück: Praktische Konkordanz im Norden Sumatras

In Zeiten der Polarisierung und Barbarisierung beim Umgang mit Konflikten sorgt das Bewusstsein zuweilen für ein wenig Linderung, weil es Bilder aus dem Inneren hervorholt, die abgelagert waren, aber dennoch dadurch nicht weniger Bedeutung hätten. Ein solches Bild taucht in der letzten Zeit immer wieder vor meinem geistigen Auge auf. Es stammt aus der Zeit, als ich als Berater beim indonesischen Staat gearbeitet habe.

Es war kurz nach dem Sturz des Präsidenten Soeharto, der 32 Jahre zuvor durch einen Putsch zur Macht gekommen war. Die alte Ordnung, die sich offiziell immer die neue genannt hatte, war eingestürzt und in das Machtvakuum drangen viele Gruppen. Es war auch zu beobachten, dass vor allem von Saudi Arabien eine Militarisierung des Islam versucht wurde. Viel Geld floss ins Land, und da, wo auch Armut herrscht, besitzt es immer eine große Attraktion. Indonesien selbst ist das bevölkerungsreichste muslimische Land auf dieser Welt, aber es existieren Regionen, in denen andere Religionen dominieren. Auf der kleinen Insel Bali ist es der Hinduismus und im Norden Sumatras halten sich Muslime und Christen die Waage. Da war es kein Zufall, dass genau an diesen Orten immer wieder Versuche unternommen wurden, die Lunte an das Fass zu legen.

Indonesiens Verfassung basiert auf dem Grundsatz Einheit in Vielfalt, was der ungeheuren Diversität des Landes Rechnung trägt. 20.000 Inseln, davon 13.000 bewohnt, ca. 200 Ethnien und Sprachen, alle Weltreligionen und zahlreiche Animismen machen den Charakter des Landes aus. Mein damaliger Arbeitgeber, eine Regierungsinstitution in Jakarta, die nach dem Vorbild der französischen ENA (ecole nationale d´administration) gebildet war, unterstand in Stabsfunktion direkt dem Präsidenten und hatte den Anspruch, die Maximen der Verfassung in der Wirklichkeit vorzuleben. Kein Wunder also, dass sich dort Muslime, Christen und Hindus versammelten, Batak, Javaner, Balinesen, Molukker, Makasser, Chinesen, Menschen aus Papua und waschechte Dayak aus Kalimantan .Es ging bunt zu und das Bild von interkultureller Kompetenz, das sich mir dort vermittelte, überstrahlt alles, was ich seither erlebt habe.

Eines Morgens, als ich zur Arbeit erschien, merkte ich sogleich, dass irgendetwas geschehen sein musste. Die Flure waren leer und die wenigen Gestalten, die ich traf, waren in großer Hektik. Als ich gerade in die Flucht zu meinem Büro bog, begegnete mir der Personalchef, seinerseits Batak und Christ aus Medan, einer Millionenstadt im Norden Sumatras, der mich gleich am Arm packte und mir bedeutete, ihm zu folgen. Das wird dich interessieren, sagte er mir, wir haben eine Krise. Als wir den Konferenzraum betraten, waren alle leitenden Mitarbeiter versammelt und ein Direktor, der seinerseits Muslim war und auch aus Medan stammte, schilderte die Lage.

In Medan war zum wiederholten Male eine Kirche in Brand gesteckt worden, in der Stadt brodelte es gewaltig und das Misstrauen zwischen Christen und Muslimen steigerte sich stündlich. Der Referent verwies auf die Bedeutung der Vorgänge auf die Nation insgesamt und die kritische Situation, die daraus erwachsen könne. Schnell entwickelte sich eine Diskussion, die verschiedene Optionen in Betracht zog. Man konnte ordnungspolitisch vorgehen und als Zentralgewalt von Jakarta aus militärisch eingreifen und Truppen dorthin schicken, man könnte appellieren an die Gläubigen auf christlicher wie muslimischer Seite, man konnte an die Verfassung appellieren. Wie immer in diesem wunderbaren Land wurden die wesentlichen Botschaften non-verbal ausgetauscht und zum Schluss ging man mit der Devise auseinander, jeder müsse das tun, wozu er von der Nation, dem Glauben und seinem eigenen Gewissen autorisiert sei. 

Das hörte sich für mich sehr abstrakt an und ich glaubte bereits an eine Formel der Hilflosigkeit, bevor ich dann davon in Kenntnis gesetzt wurde, was es letztendlich praktisch bedeutete: In der Folgezeit bewachten in Medan Muslime die christlichen Kirchen und Christen die Moscheen. Die Situation deeskalierte, diejenigen, die Zwietracht befördern wollten, verloren schnell an Boden. Es ist eine jener Geschichten, die wahr ist und durch ihre Einfachheit besticht. Einfach in ihrer Menschlichkeit und einfach in der Wirkung. Und jenseits der Kleinmütigkeit vieler großer Ideologen.

September 2014

Zur Verselbständigung der politischen Klasse

Immer mehr Menschen unterschiedlicher politischer Lager sind zu dem Schluss gekommen, dass es so nicht mehr weiter gehen kann. Gemeint ist das Selbstverständnis vieler politischer Mandatsträger. Sie scheinen der Auffassung zu sein, dass es ausreicht, blödsinnige Selfies in allen möglichen abstrusen Lebenslagen zu machen, um zu beweisen, dass es sich bei ihnen um bewundernswürdige Individuen handelt. Und tatsächlich: sieht man sich die rudimentären, sinnfreien und zudem oft sprachlich fragwürdigen Texte an, mit denen das oft  motivfreie Grinsen untermalt wird, dann kann man nur zu dem Urteil kommen, dass da etwas vollkommen missverstanden worden ist. Ein politisches Mandat ist und bleibt der Auftrag, im Sinne der gesamten Wählerschaft Ergebnisse zu erzielen und Bedingungen schaffen, die den Interessen der Auftraggeber entsprechen. Es geht nicht um Selbstdarstellung, sondern um die Ausführung eines Auftrages. Und sieht man sich zudem das, welchen Titel manche Gesetze, die da auf den Weg gebracht werden tragen, dann wird klar, dass die Auftraggeber schon lange nicht mehr ernst genommen werden. Und wenn man zudem hört, dass selbst Trägerinnen der Bezeichnung  Minister, der ja bekanntlich Dienen bedeutet, vor laufenden Mikrophonen herumtönen, sie hielten an ihren Positionen fest, auch wenn es den eigenen Wählern nicht gefalle, und es sich dabei um die Frage von Krieg und Frieden handelt, dann ist es keine Übertreibung von einer Staatskrise zu sprechen. 

Es mehren sich die Überlegungen, wie der selbstverliebten Entfernung der politischen Mandatsträger begegnet werden kann. Eine der Überlegungen wurde von dem belgischen Autor David van Reybrouck sehr überzeugend in einer kleinen Abhandlung (Gegen Wahlen. Warum Abstimmen nicht demokratisch ist) dargelegt, in der er unter anderem nachwies, dass der genuine Gedanke der Mandatierung in der griechischen Genese der Demokratie das Losverfahren gewesen sei. Es hieße, dass bei dem Konstrukt der heutigen Demokratie zumindest verstärkt bei der Erarbeitung von Gesetzen und der Entwicklung von Lösungsansätzen das Los über die aus der Gesellschaft zu rekrutierenden Mitglieder solcher Kommissionen entscheiden sollte. Fachlichen Rat können sich solche Gremien ebenso einkaufen wie Berufspolitiker. Und Beispiele dafür, dass solche Zusammenschlüsse sehr gute Ergebnisse erzielen, liegen bereits vor.

Eine weitere Überlegung wäre, und die stellt Harald Welzer in seinem neuen Buch an (Zeitenende. Politik ohne Leitbild. Gesellschaft in Gefahr), nämlich festzulegen, dass man sich lediglich für eine Legislaturperiode wählen lassen kann. Dann wären die Parlamente voll mit Menschen, die die Höhen und Tiefen einer bürgerlichen Existenz kennen und die wissen, dass sie nach dem Mandat  in die Mitte der Gesellschaft zurückkehren werden und ihre zwischenzeitliche Betätigung zu einem direkten Feedback führen würde.  

In beiden Fällen, dem Losverfahren wie der Beschränkung der Wahrnehmung politischer Funktionen auf eine Wahlperiode, handelte es sich um probate Mittel, um der Verselbständigung einer politischen Klasse zu begegnen. Das Argument, eine solche Konstruktion käme nicht an die Qualität heran, die in einer komplexen, international agierenden Gesellschaft erforderlich sei, muss man nur mit dem konfrontieren, was die Politik in den letzten Jahrzehnten angesichts eines multiplen Krisenmanagements vermocht hat. Die Bilanz ist alles andere als überzeugend. Im Gegensatz dazu steht die Einschätzung, dass die Kernkompetenz eines Gemeinwesens aus der Mitte der Gesellschaft kommt. Zudem sollte man sich – nach Jahrzehnten des Wirtschaftsliberalismus mit seinen destruktiven Folgen für das Gemeinwesen – von der Illusion verabschieden, es ginge um eine wie auch immer geartete Weiterentwicklung. Nein, es geht um eine Rekonstruktion. Die Fundamente sind durch eine Algorithmus gesteuerte Kommunikation bereits zerstört. 

Kreuzfahrer: Mit Volldampf in den Ökozid!

Sollte die sich die Hypothese erhärten, dass die gegenwärtige Erderwärmung aufgrund des Wirtschaftens und Konsumierens der Gattung Mensch zurück zu führen ist, dann sind wir auf dem besten Weg zum kollektiven Suizid. Nicht etwa, weil die auf diversen internationalen Konferenzen beschlossenen Maßnahmen nicht konsequent umgesetzt würden oder nicht griffen, sondern weil sie in Summe in keinem Verhältnis stehen zur parallel und zeitgleich stattfindenden Produktion und Verwendung von Kriegsgerät. Nichts ist in der Herstellung fossiler und nicht bewirkt durch die Zerstörung wiederum größeren fossilen Aufwand. Die Militarisierung der Welt beschleunigt den Ökozid.

Umso erstaunlicher ist es, beobachten zu müssen, dass ausgerechnet die Parteien, die seit Jahren und täglich vor dem bereits stattfindenden Klimawandel warnen und gleichzeitig „Hier!“ schreien, wenn es um eine weitere Militarisierung der Politik geht. In keinem der momentan tobenden heißen Konflikte rufen sie zur Mäßigung auf und nirgends ist auch nur im Ansatz das Ansinnen auf eine groß angelegte, die Welt umfassende Friedensinitiative zu sehen. Sie haben sich dem Kreuzfahrertum verpflichtet, sie wollen den Rest der Welt nach ihrem Ebenbild gezeichnet wissen, unabhängig davon, wie das die überwältigende Rest-Menschheit sieht. 

Was bei der Beibehaltung der These von der Erderwärmung vonnöten wäre, ist eine groß angelegte Initiative zur Bewältigung dieser Herausforderung. International, global, systemübergreifend. Bis dato ist zumindest von den Parteien, die sich programmatisch für den Erhalt der natürlichen Lebensbedingungen ausgesprochen haben, außer einem bornierten und verkommenen Kriegsgeheul nichts zu hören. Das einzige, was ihnen einfällt, ist, die Systemkonkurrenz für die Entwicklung exklusiv verantwortlich zu machen. Dass in ihrer Hemisphäre der Pro-Kopf-Verbrauch an Energie alles in der Welt toppt, fällt dabei vornehm unter den Tisch. 

Die Sicherheit, von der vor allem das Kriegsbündnis NATO immer wieder redet, bezieht sich, um das einmal zu verdeutlichen, nicht auf die Verteidigungsfähigkeit, sondern auf die Interventionspotenz. Zusammen mit den USA steuert das Konsortium auf eine Investition in militärische Ausrüstung und Infrastruktur von einer Billion US-Dollar jährlich zu. Die von diesen Ländern bestrittene Investition in Maßnahmen und Ideen zur Bekämpfung der klimatischen Veränderungen haben dabei nicht einmal die Dimension eines Pausenbrotes. 

Nichts ist verräterischer als die eigenen Taten. Und an diesen ist eine Politik zu messen, die sehr viel redet und die propagandistisch alles nutzt, um Angst und Schrecken in jeder Hinsicht, d.h. in Bezug auf feindliche Mächte wie in Bezug auf den Klimawandel zu verbreiten sucht, und genau das macht, was die gespenstische Spirale befeuert. 

Das, was dank der allgemeinen Einlullung der Öffentlichkeit in den Zentren der Militarisierung bis dato noch an Erkenntnis verwehrt ist, gehört im Rest der Welt bereits zum allgemeinen Wissensstand. Dass diese Art der Politik, die einerseits bei jeder sich bietenden Gelegenheit der Doppelmoral überführt ist und die gleichzeitig unfassbare Summen in Zerstörungsgerät von Mensch und Natur investiert, ihre Glaubwürdigkeit längst verloren hat, ist bereits ein globaler Gassenhauer. Nur im Spiegelsaal der Selbsttäuschung, da ist man noch trunken von Illusionen. Nur interessiert das den Rest der Welt herzlich wenig.