Archiv für den Monat August 2015

Masters of Desaster

Wenn etwas wundersames geschieht und die Betrachtenden sich die Augen reiben, weil sie glauben, das könne doch gar nicht sein, denn so etwas entspräche doch eigentlich nicht dem Wesen der Handelnden, die kenne man doch, so etwas täten sie nicht, dann ist Aufmerksamkeit gefordert. Alles, was die Erstaunen erzeugenden Akteure nach der ersten befremdenden Tat machen, muss genau beobachtet und analysiert werden. Denn in der Folge des ersten Falles lässt sich schnell klären, ob das Getane eine Episode ohne repräsentativen Charakter war oder ob das Bild, das von den Handelnden herrschte, geändert werden muss, weil sich schlichtweg ihr Charakter geändert hat. Diese Aufmerksamkeit ist besonders gefragt, wenn es sich um die Regierung eines Landes handelt. Und stellt sich heraus, dass eine Regierung ganz anders handelt, als es ein wählendes Volk von ihr erwartet, dann wird es heikel. Auf beiden Seiten.

Und so herrschte und herrscht bei vielen Wählerinnen und Wählern im Land noch der Eindruck, die Politik der Bundesregierung im Falle Griechenlands habe etwas mit europäischer Solidarität einerseits und der treuhänderischen Pflicht gegenüber den vereinnahmten Steuergeldern andererseits zu tun. Das Problem, dass sich bei genauer Betrachtung der bundesrepublikanischen Politik in Griechenland ergibt ist die schlichte Verneinung dieser Annahme. Heute ist Griechenland ein Staat, an dessen Ent-Nationalisierung ein ganzes Konsortium von Finanzexperten arbeitet und dessen Staatseigentum an Meistbietende verramscht wird. Und die treuhänderische Verwaltung von Steuergeldern entpuppt sich als Hasardspiel in Zusammenhang mit Phänomenen wie der Insolvenzverschleppung mit Regierungsbeteiligung sowie der erneuten Kreditfallen für Folgenationen.

Nahezu unbemerkt vollzieht sich in der Ukraine eine Entwicklung, die eigenartige Parallelen zu der in Griechenland aufweist. Die nachweislich korrupte Regierung in der Ukraine bekommt groß angelegte Kredite vom IWF sowie aus EU-Mitteln, die in keinerlei Parlamenten legitimiert wurden. Diese Kredite versickern in der Regel in dunklen Kanälen, die skurriler nicht sein könnten. So „verschwanden“ kürzlich 450 Millionen Euro aus dem ukrainischen Militäretat und so liefert Russland trotz Embargo lebenswichtige Waren in die Ukraine, die bezahlt werden wollen. Die 450 Millionen gelten schlichtweg als gestohlen und die neuerlich von der EU beschlossenen 1,8 Milliarden Euro werden wohl dazu benutzt werden, um das Loch im Militäretat zu stopfen und die Rechnungen aus Russland zu bezahlen. Insgesamt sind bereits 45 Milliarden seitens IWF und EU in die Ukraine geflossen. Der IWF koppelt bekanntlich diese Gelder an zu absolvierende Reformvorhaben, und wie die aussehen, zeigt sich gerade in Griechenland.

Die korrupte und kriminelle Elite von Oligarchen, die in der Ukraine gestützt wird, ist nicht der politisch-moralische Wunschpartner der Bundesregierung und ihrer finanzpolitischen Kombattanten, aber sie eignet sich genial, um das Land in die Schuldenfalle zu locken, die in nicht allzu ferner Zeit gnadenlos zuschnappen wird. Dann dreht sich auch der propagandistische Wind. Dann hören wir nichts mehr von den solidarisierungswürdigen Freiheitskämpfern auf dem Maidan, sondern von faulen, korrupten und an Verschwendung gewöhnten Ukrainern und es werden Aufforderungen an irgend eine erbarmungswürdige Nachfolgeregierung gerichtet, die den Schlamassel gar nicht zu verantworten hat, den Oligarchen doch endlich den Marsch zu blasen.

So war das alles im Falle Griechenland, und vieles spricht dafür, dass es nun so in der Ukraine wiederholt wird. Wer glaubt, das alles geschehe aus dem reinen Wunsch nach Demokratie, der macht sich großer Naivität schuldig. Um es so auszudrücken, wie es ist, bedarf es der Sprache, die jeder versteht: Da werden Nationen geschreddert und versilbert, eingelullt vom Gesang unheilvoller Megären.

Das dominante Muster

Seitdem die Globalisierung jeder Einzelexistenz spürbar auf die Pelle gerückt ist, reißen die Diskussionen nicht ab. Es geht um Identitäten und Identitätsverlust. Es geht um Ethnien und Religionen, um sexuelle Orientierung und Ernährungsweisen. Die angeführten Begründungszusammenhänge werden immer absurder, es scheint, als sei die Definition von Identität etwas Willkürliches geworden und es scheint, dass die Zugehörigkeit zu sozialen Kohorten, die sich eindeutig bestimmen lassen, nahezu unmöglich geworden ist, sieht man einmal ab von Arm und Reich, das ist weltweit so deutlich wie nie und spricht ebenfalls Bände. Doch die Diversität eines individuellen Musters, auf das die bürgerliche Gesellschaft so großen Wert legt, sorgt eher für Diffusion. Beispiele wie Bier trinkende und Schnitzel essende Muslime, nationalistisch orientierte Homosexuelle oder den Krieg befürwortende Veganer begegnen uns täglich und es gehört manchmal eine große Contenance dazu, mit dieser schönen bunten Welt entsprechend seriös umgehen zu können.

Die Tatsache, dass eine Vielfalt existiert, die es in früheren Stadien unserer Gesellschaft auch schon gab, die sich aber verstecken musste aus Angst vor der Sanktion, die aber viele Klischees aufbricht, sorgt für die Konfusion. Gerade diejenigen Mitglieder der Gesellschaft, die sich so sehr und so erfolgreich gegen das Klischee gewehrt haben, klagen heute oft darüber, dass diese Klischees so nicht mehr existieren. Das Ergebnis ist die beschriebene Existenzkrise. Es klingt absurd, aber es scheint den chronischen Widerspruch von Schein und Sein zu treffen. Der Kampf gegen die Klischees führt zu ihrer sukzessiven Auflösung. Die dadurch tatsächlich seltener werdende Existenz des realen Klischees führt zu einer Identitätskrise aller und der Suche nach neuen Klischees. Und die entstehen zuverlässig, wie zu beobachten ist.

Interessant in diesem Prozess ist vor allem die tatsächliche Funktion nationalstaatlicher Identitäten, die immer sehr hoch bewertet wurden, aber in der tatsächlichen Existenz vielleicht gar keine so große Rolle spielen. Einmal abgesehen von Sprache und den damit verbundenen Denkstrukturen und der geographischen Markierung ist bei der beklagten Durchmischung zwar die Ära einer einheitlichen Religion, einer gemeinsamen Vorstellung von Familie oder eines Konsenses über den Stellenwert der Nation dahin, aber es existieren andere, den Alltag bestimmende Muster, in die sich auch die neuen Bürgerinnen und Bürger blendend einfügen und die die vitale Stärke einer nationalen Identität ausmachen. Sie stehen in keinem Gesetzestext und sie sind nirgendwo kodifiziert, aber sie machen das Wesen einer sozialen Assoziation, die wir noch Nation, nennen, sehr deutlich.

Andere Nationen mögen die Frage für sich beantworten, auch wenn es spannend ist, zu vergleichen. Aber ist, um im deutschen Kontext zu bleiben, nicht das kohäsive Muster hierzulande die Organisation? Sie ist das Muster, in dem gedacht wird. Wie sind Prozesse zu organisieren, wer findet sich wo innerhalb der Organisation, was ist der Zweck und wo liegt der Nutzen von Organisation? Und, die wohl wichtigste und jeden Volkssport toppende Frage, welches ist die beste Organisation im Vergleich mit anderen Varianten?

Das war so, das ist so, und es sieht so aus, als sein es auch das Muster für die Zukunft, das selbst von der Globalisierungsvielfalt nicht eliminiert werden kann. Und es ist dieses Muster, das eine große Attraktivität besitzt, die weit größer ist als das Versprechen auf Schweinsbraten und Weißbier, Wacholderschnaps oder Labskaus. Wir sollten uns, mit erkenntnisleitenden Motiven, mehr der Frage der Organisation und ihrer möglichen integrierenden Kraft beschäftigen, als weiterhin in den Sackgassen von Ethnie und Religion herumzulaufen.

Blues aus zwei Welten

Buddy Guy. Born To Play Guitar

Er ist einer der letzten Saurier des Blues. Unten, in Louisiana, wo er sich selbst beibrachte, Gitarre zu spielen, machte er das auf die ersten Hits von John Lee Hooker. Dann, mit 21 Jahren war er soweit, vielen seiner Brüder nach Chicago zu folgen, um es dort mit dem Blues zu versuchen. Früh spielte er mit Größen wie Willie Dixon, später dann, mit 28 traf er auf Muddy Waters, mit dem er viele Jahre tingelte. Alle Genannten sind nicht nur in der Hall of Fame, sondern auch längst tot. Nur Buddy Guy wandelt noch auf diesem Planeten, immer noch in Chicago und er betreibt mit seinen 79 Jahren nach wie vor den Blues Club Legends und steht dort das eine oder andere mal auf der Bühne.

Dass Buddy Guy zu einer andren Welt gehörte, wurde vor einigen Jahren einem Millionenpublikum bewusst, als er zu einem einzigen Song von den Rolling Stones bei deren Konzert im New Yorker Beacon Theatre auf die Bühne geholt wurde. Es handelte sich um das Muddy Waters Stück The Reefer, die Stones begannen zu spielen, Mick Jagger sang die erste Strophe und dann passierte es: Buddy Guy tauchte aus dem Off auf und spielte zunächst nur einen Ton. Der hatte aber die Macht über das ganze Theater ergriffen und Keith Richards spie seine Zigarette auf die Bühne wie ein ertappter Schüler, der vom Großmeister persönlich beim Dilettieren gestraft wurde.

Nun, passend zu seinem 79. Geburtstag, präsentiert sich Buddy Guy mit einer neuen CD, die dem Titel Born To Play Guitar. Die CD umfasst insgesamt 14 Titel, die unter anderem zusammen mit Billy Gibbons, Kim Wilson, Joss Stone und Van Morrison angenommen wurden, übrigens einer Rezeptur, die bei vielen alternden Blues-Stars nicht unüblich ist und einigen von ihnen wieder auf die Beine geholfen hat. Das wäre bei dem vorliegenden Material nicht nötig gewesen, denn die Stücke, die von Buddy Guy allein vorgetragen werden, zählen mit Abstand zu den bemerkenswertesten.

Es sind dieses Born To Play Guitar, der Titelsong, sowie Backup Mama. In beiden Stücken sind die essenziellen Phrasierungen des Electric Blues ebenso zu hören wie die schöne, nach wie vor kräftige Erzählstimme Buddy Guys. Dass Guy und Van Morrison im Duett Flesh & Bone eine Hommage an den soeben verstorbenen B.B. King zum besten geben gehört neben den unterschiedlichen Stilisierungen in den einzelnen Stücken zu einem weiteren Höhepunkt. Das letzte Stück auf der CD, Muddy Come Back, hat allerdings alles, was erforderlich ist, um die menschliche Seele zerrinnen zu lassen.

Da erinnert sich Buddy Guy an die Zeit mit Muddy Waters, als sie in dessen Cadillac in Chicago um die Blöcke gecruised sind, im Handschuhfach eine Tüte und eine Flasche Whiskey im Sack, wie sie auf der Bühne standen und dem Blues das Leben eingehaucht haben. Das ist Wehmut und Nähe zugleich, das ist Sehnsucht und Freude. Wenn Blues eine Form hat, dann hier, und wenn Blues etwas bewirkt, dann mit diesem Song. Da steht jemand auf der Schwelle, der die eine Welt kennt wie seine Westentasche und die andere bereits erahnt und in beiden dieser Welten herrscht der Blues. Grandios!